I Wanted...

Artistas: Fábio Moon e Gabriel Bá 

Arquétipo dos Sentidos

A felicidade vaga em ermo dobrando as esquinas,
Ninguém jamais a encontrou tampouco soube o que é realmente felicidade.
E ainda não sendo completamente compreendida,
Não se pode ter respostas unívocas ou querer encontrar potes de ouro no arco-íris.
Pessoas felizes sorriem nesse curto espaço de tempo incertamente certas
Percorrendo inusitadamente o caminho, deixando no muro a felicidade.

Eureca! É possível dar significados aos sentidos,
Afinal, todos somos poetas, mas poucos sabem disso.
Imagens suscitam conexões, verdade ou não,
Pode não ser possível expressar totalmente isso,
Poucos o fazem, mas há quem tente.

A vida é sublime, néscio é quem genuinamente não vive ou desgosta o viver,
Mas quem afinal faz do hedonismo uma constância, ou sempre acorda em nirvana?
Talvez tudo o que toca seja mesmo real,
Através da maiêutica possa se encontrar a verdade da realidade ou se não,
Acreditar para dar existência e ter utopicamente a realidade da verdade.

A luz traz sentido à visão, mas às vezes é necessário mergulhar
Na profunda escuridão para que se possa enxergar.
Fotografar sem a contemplação dos olhos,
Expressar-se através de um instrumento musical sem o ouvir,
É um isomorfismo, um caminho, uma luz, talvez.

Quem usa a linguagem verbal coerentemente é capaz de gerar uma terceira totalidade,
Quem busca a verdade pode se deparar com a caixa de pandora
E talvez encontrar o que realmente difere o mythos do logos,
Um arquétipo da própria imaginação,
Privar a inquietação de um calcanhar de Aquiles
E perceber se os deuses realmente habitam o olimpo ou o nosso acreditar.

Pensamentos, para onde vão?

Pensamentos equivocados se esvaem pela noite,
ou até mesmo se exalam junto com o vapor
da água quente do chuveiro. Podem esconderssem
durante o sono dentro do travesseiro ou
dentro de quem os cria e os têm.

Os pensamentos podem ser observados através de
atitudes e comportamentos, podem até serem reparados
em um singelo olhar. Manifestam-se através de palavras
e podem ferir como uma faca rasgando a alma,
mas podem também suscitar sorrisos inebriantes.

Os donos dos pensares podem exprimi-los de diversas formas.
Há quem fala o que pensa, e também quem pensa para falar.
Outros anexam seus pensamentos em um papel, em uma canção,
e podem também tornar-sem uma expressão, e ainda outros, guardam somente para si.

Os pensamentos transformam-se, viajam pelos ares,
caminham pelas estradas ao luar, vão e vem pelos mares,
pousam como aves, são crianças que choram e sorriem ao cais,
misturam-se e explodem em cores cintilantes.

Muitos falam do pensar, poucos exprimem, poucos registram,
outros nem sabem para onde vai.
Os pensamentos mudam e podem mudar, nascem e podem perdurar.
Existe um lugar onde originam-se, exteriorizam ou padecem no mesmo lugar.

O Ato de Viver

Viver e pensar é um pesar que vi e verei.

Pensar e viver as vezes dissipa o ar, obstem o respirar,

Enquanto isso o mar persiste em marulhar, e eu, a olhar o mar.

Viver é acreditar, pensar é existir, logo, vivo pensando, acreditando na vida.

Viver é o que vim ver, ouvir ou somente ver.

Viver é sentir, e sentir sem ti é frívolo, viver é o que há.

Viver momentos infaustos talvez subsistem para o sorrir rescender.

Viver talvez seja acreditar em algo a mais, originar o criar ou fazer acontecer.

Viver, é preciso saber, viver é preciso. Vivamos com precisão!

Ton Birth

Conscience Remind

Ainda que eu me perca, me encontro

Nos mais profundos abismos do entretanto

Os batimentos em ritma do meu coração

Se expelem e exalam na mais bela canção.

Canção tão bela, que no entanto

Me redime da voragem, traz-me coragem, coduz-me a ela.

E escalando aos prantos ou não

Guia-me, Inebria-me tal canção.

                                                                                                                                                        Ton Birth

4 Trovas

A face iluminada

Pensamentos se esvaem

Como os dias decaem

Volve a noite inundada

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No mundo sinto-me um

E perdido entre tantos

Espero um ais e algum

Intento que soe meus cantos

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Contemplo a maresia

E contento-me sorrindo

Observo em demasia

Caminhando e ouvindo

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Sinto saudades da música

Que ouvia quando criança

Me afeta através de astúcia

Nostalgia e instância

The Maker

Sonho de Uma Flauta - O Teatro Mágico

Nem toda palavra é
Aquilo que o dicionário diz
Nem todo pedaço de pedra
Se parece com tijolo ou com pedra de giz

Avião parece passarinho
Que não sabe bater asa
Passarinho voando longe
Parece borboleta que fugiu de casa

Borboleta parece flor
Que o vento tirou pra dançar
Flor parece a gente
Pois somos semente do que ainda virá

A gente parece formiga
Lá de cima do avião
O céu parece um chão de areia
Parece descanso pra minha oração

A nuvem parece fumaça
Tem gente que acha que ela é algodão
Algodão as vezes é doce
Mas as vezes é doce não

Sonho parece verdade
Quando a gente esquece de acordar
E o dia parece metade
Quando a gente acorda e esquece de levantar
Ah e o mundo é perfeito
Hum e o mundo é perfeito
E o mundo é perfeito

Eu não pareço meu pai
Nem pareço com meu irmão
Sei que toda mãe é santa
Sei que incerteza traz inspiração

Tem beijo que parece mordida
Tem mordida que parece carinho
Tem carinho que parece briga
Briga que aparece pra trazer sorriso

Tem riso que parece choro
Tem choro que é por alegria
Tem dia que parece noite
E a tristeza parece poesia

Tem motivo pra viver de novo
Tem o novo que quer ter motivo
Tem a sede que morre no seio
Nota que fermata quando desafino

Descobrir o verdadeiro sentido das coisas
É querer saber demais
Querer saber demais

Sonho parece verdade
Quando a gente esquece de acordar
E o dia parece metade
Quando a gente acorda e esquece de levantar
Mas o sonho
Sonho parece verdade
Quando a gente esquece de acordar
E o dia parece metade
Quando a gente acorda e esquece de levantar
Ah e o mundo é perfeito
Mas o mundo é perfeito
O mundo é perfeito...

Carta Sobre a Felicidade (A Meneceu) - Epicuro

   Que ninguém hesite em se dedicar à filosofia enquanto jovem, nem se canse de fazê-lo depois de velho, porque ninguém jamais é demasiado jovem ou demasiado velho para alcançar a saúde do espírito. Quem afirma que a hora de dedicar-se à filosofia ainda não chegou, ou que ela já passou, é como se dissesse que ainda não chegou ou que já passou a hora de ser feliz. Desse modo, a filosofia é útil tanto ao jovem quanto ao velho: para quem está envelhecendo sentir-se rejuvenescer através da grata recordação das coisas que já se foram, e para o jovem poder envelhecer sem sentir medo das coisas que estão por vir; é necessário, portanto, cuidar das coisas que trazem a felicidade, já que, estando esta presente, tudo temos, e, sem ela, tudo fazemos para alcançá-la.

   Pratica e cultiva então aqueles ensinamentos que sempre te transmiti, na certeza de que eles constituem os elementos fundamentais para uma vida feliz.

   Em primeiro lugar, considerando a divindade como um ente imortal e bem aventurado, como sugere a percepção comum de divindade, não atribuas a ela nada que seja incompatível com a sua imortalidade, nem inadequado à sua bemaventurança; pensa a respeito dela tudo que for capaz de conservar-lhe felicidade e imortalidade.

   Os deuses de fato existem e é evidente o conhecimento que temos deles; já a imagem que deles faz a maioria das pessoas, essa não existe: as pessoas não costumam preservar a noção que têm dos deuses. Ímpio não é quem rejeita os deuses em que a maioria crê, mas sim quem atribui aos deuses os falsos juízos dessa maioria. Com efeito, os juízos do povo a respeito dos deuses não se baseiam em noções inatas, mas em opiniões falsas. Daí a crença de que eles causam os maiores malefícios aos maus e os maiores benefícios aos bons. Irmanados pelas suas próprias virtudes, eles só aceitam a convivência com os seus semelhantes e consideram estranho tudo que seja diferente deles.

   Acostuma-se à idéia de que a morte para nós não é nada, visto que todo bem e todo mal residem nas sensações, e a morte é justamente a privação das sensações. A consciência de que a morte não significa nada para nós proporciona a fruição da vida efêmera, sem querer acrescentar-lhe tempo infinito e eliminando o desejo de imortalidade.

   Não existe nada de terrível na vida para quem está perfeitamente convencido de que não há nada de terrível em deixar viver. É tolo portanto quem diz ter medo da morte, não porque a chegada desta lhe trará sofrimento, mas porque o aflige a própria espera: aquilo que não nos perturba quando presente não deveria afligir-nos enquanto está sendo esperado.

   Então, o mais terrível de todos os males, a morte, não significa nada para nós, justamente porque, quando estamos vivos, é a morte que não está presente; ao contrário, quando a morte está presente, nós é que não estamos. A morte, portanto, não é nada, nem para os vivos nem para os mortos, já que para aqueles ela não existe, ao passo que estes não estão mais aqui. E, no momento, a maioria das pessoas a foge da morte como se fosse o maior dos males, ora a deseja como descanso dos males da vida.

   O sábio, porém, nem desdenha viver, nem teme deixar de viver; para ele, viver não é um fardo e não-viver não é um mal.

   Assim, como opta pela comida mais saborosa e não pela mais abundante, do mesmo modo ele colhe os doces frutos de um tempo bem vivido, ainda que breve.

   Quem aconselha o jovem a viver bem e o velho a morrer bem não passa de um tolo, não só pelo que a vida tem de agradável para ambos, mas também porque se deve ter exatamente o mesmo cuidado em honestamente morrer. Mas pior ainda é aquele que diz: bom seria não ter nascido, mas uma vez nascido, transpor o mais depressa possível as portas do Hades.

   Se ele diz isso com plena convicção, por que não se vai desta vida? Pois é livre para fazê-lo, se for esse realmente seu desejo; mas se o disse por brincadeira, foi um frívolo em falar de coisas que brincadeira não admitem.

   Nunca devemos nos esquecer de que o futuro não é nem totalmente nosso, nem totalmente não-nosso, para não sermos obrigados a esperá-lo como se estivesse por vir com toda a certeza, nem nos desesperarmos como se não estivesse por vir jamais.

   Consideremos também que, dentre os desejos, há os que são naturais e os que são inúteis; dentre os naturais, há uns que são necessários e outros, apenas naturais; dentre os necessários, há alguns que são fundamentais para a felicidade, outros, para o bem-estar corporal, outros, ainda, para a própria vida. E o conhecimento seguro dos desejos leva a direcionar toda escolha e toda recusa para a saúde do corpo e para a serenidade do espírito, visto que esta é a finalidade da vida feliz: em razão desse fim praticamos todas as nossas ações, para nos afastarmos da dor e do medo.

   Uma vez que tenhamos atingido esse estado, toda a tempestade da alma se aplaca, e o ser vivo não tendo que ir em busca de algo que lhe falta, nem procurar outra coisa a não ser o bem da alma e do corpo, estará satisfeito. de fato, só sentimos necessidade do prazer quando sofremos pela sua ausência; ao contrário, quando não sofremos, essa necessidade não se faz sentir.

   É por essa razão que afirmamos que o prazer é o início e o fim de uma vida feliz. com efeito, nós o identificamos como o bem primeiro e inerente ao ser humano, em razão dele praticamos toda escolha e toda recusa, e a ele chegamos escolhendo todo bem de acordo com a distinção entre prazer e dor.

   Embora o prazer seja nosso bem primeiro e inato, nem por isso escolhemos qualquer prazer: há ocasiões em que evitamos muitos prazeres, quando deles nos advêm efeitos o mais das vezes desagradáveis; ao passo que consideramos muitos sofrimentos preferíveis aos prazeres, se um prazer maior advier depois de suportarmos essas dores por muito tempo. Portanto, todo prazer constitui um bem por sua própria natureza; não obstante isso, nem todos são escolhidos; do mesmo modo, toda dor é um mal, mas nem todas devem ser sempre evitadas. Convém, portanto, avaliar todos os prazeres e sofrimentos de acordo com o critério dos benefícios e dos danos. Há ocasiões em que utilizamos um bem como se fosse um mal e, ao contrário, um mal como se fosse um bem.

   Consideramos ainda a auto-suficiência um grande bem; não que devamos nos satisfazer com pouco, mas para nos contentarmos esse pouco caso não tenhamos o muito, honestamente convencidos de que desfrutam melhor a abundância os que menos dependem dela; tudo o que é natural é fácil de conseguir; difícil é tudo o que é inútil.

   Os alimentos mais simples proporcionam o mesmo prazer que as iguarias mais requintadas, desde que se remova a dor provocada pela falta: pão e água produzem o prazer mais profundo quando ingeridos por quem deles necessita.

   Habituar-se às coisas simples, a um modo de vida não luxuoso, portanto, não é só conveniente para a saúde, como ainda proporciona ao homem os meios para enfrentar corajosamente as adversidades da vida: nos períodos em que conseguimos levar uma existência rica, predispõe o nosso ânimo para melhor aproveitá-la, e nos prepara para enfrentar sem temos as vicissitudes da sorte.

   Quando então dizemos que o fim último é o prazer, não nos referimos aos prazeres dos intemperantes ou aos que consistem no gozo dos sentidos, como acreditam as pessoas que ignoram o nosso pensamento, ou não concordam com ele, ou o interpretam erroneamente, mas ao prazer que é a ausência de sofrimentos físicos e de perturbações da alma. Não são, pois, bebidas nem banquetes contínuos, nem a posse de mulheres e rapazes, nem o sabor dos peixes ou das outras iguarias de uma mesa farta que tornam doce uma vida, mas um exame cuidadoso que investigue as causas de toda escolha e de toda rejeição e que remova as opiniões falsas em virtude das quais uma imensa perturbação toma conta dos espíritos. De todas essas coisas, a prudência é o princípio e o supremo bem, razão pela qual ele é mais preciosa do que a própria filosofia; é dela que originaram todas as demais virtudes; é ela que nos ensina que não existe vida feliz sem prudência, beleza e justiça sem felicidade. Porque as virtudes estão intimamente ligadas à felicidade, e a felicidade é inseparável delas.

   Na tua opinião, será que pode existir alguém mais feliz do que o sábio, que tem um juízo reverente acerca dos deuses, que se comporta de modo absolutamente indiferente perante a morte, que bem compreende a finalidade da natureza, que discerne que o bem supremo está nas coisas simples e fáceis de obter, e que o mal supremos ou dura pouco, ou só nos causa sofrimentos leves? Que nega o destino, apresentado por alguns como o senhor de tudo, já que as coisas acontecem ou por necessidade, ou por acaso, ou por vontade nossa; e que a necessidade é incoercível, o acaso instável, enquanto nossa vontade é livre, razão pela qual nos acompanham a censura e o louvor?

   Mais vale aceitar o mito dos deuses, do que ser escravo do destino dos naturalistas; o mito pelo menos nos oferece a esperança do perdão dos deuses através das homenagens que lhes prestamos, ao passo que o destino é uma necessidade inexorável.

   Entendendo que a sorte não é uma divindade, como a maioria das pessoas acredita (pois um deus não faz nada ao acaso), nem algo incerto, o sábio não crê que ela proporcione aos homens nenhum bem ou nenhum mal que sejam fundamentais para uma vida feliz, mas, sim, que dela pode surgir o início de grandes bens e de grandes males. A seu ver, é preferível ser desafortunado e sábio, a ser afortunado e tolo; na prática, é melhor que um bom projeto não chegue a bom termo, do que chegue a ter êxito um projeto mau.

   Medita, pois, todas estas coisas e muitas outras a elas congêneres, dia e noite, contigo mesmo e com teus semelhantes, e nunca mais te sentirás perturbado, quer acordado, quer dormindo, mas viverás como um deus entre os homens. Porque não se assemelha absolutamente a um mortal o homem que vive entre bens imortais.

Epicuro 

Do livro: “Carta sobre Epicuro”

28 de Maio [#2]

De algum estado estou genuinamente feliz por descobrir fragmentos de mim e compartilhar pensamentos que perduraram momentos, abriram sorrisos e inebriaram a alma.

Ainda brisando, no ônibus viajando na música e balançando a cabeça, entra um rapaz e me cumprimenta: 

- Opa, tudo bem?

- Oh, beleza! Respondo.

Nunca vi o cara na minha vida. Acho que ele pensou que meu gesto fora um cumprimento...

Certo, vou ouvindo a trilha sonora da minha vida, aquelas músicas que se ouve quando está feliz ou triste, ou ambos ao mesmo tempo. Desço no ponto e continuo viajando nas músicas, um senhor me intercepta:

- Hoje está bom para dormir!

- É verdade, a noite está agradável!

- Você tem cara de músico!

- Ah, eu toco violão desde a infância, a música me fascina. Acho que todos deveriam tocar algum instrumento.

- Tem razão, também toco violão. A Música é um caminho! (Ele gesticulou um caminho com as mãos).

- Ehhhh, anhhhhhn... Se todos tivessem oportunidade, talvez um ato errôneo transformaria-se em uma canção, ou um simples gesto musical. Bom, eu cheguei, tenha uma boa noite!

- Boa noite!

- Foi um prazer...

Se podemos viver o agora por que esperar o amanhã para sorrir?

Façamos o bem e em algum momento seremos retribuídos.

Ajudar alguém sem nada esperar é um simples e admirável gesto que conforta o coração!

Curiosidades (Filme) - As Crônicas de Nárnia - O Leão a Feiticeira e o Guarda Roupa

Pesquisando sobre o instrumento utilizado pelo Sr. Tumnus no primeiro filme das Crônicas de Nárnia, o Leão a Feiticeira e o Guarda Roupa, encontrei algumas curiosidades sobre a produção do filme no site Mundo Nárnia...

As Crônicas de Nárnia foi o primeiro filme com atores dirigido por Andrew Adamson; antes ele só havia dirigido os filmes de animação Shrek, em 2001, e Shrek 2, em 2004.

Os produtores solicitam autorização ao governo da Nova Zelândia, onde as filmagens foram realizadas, para que 12 renas pudessem ser trazidas para as filmagens. O Ministro da Agricultura local recusou o pedido devido a uma doença que estava atacando a população de renas dos Estados Unidos na época. Contudo, dez lobos foram liberados para as filmagens.

Douglas Greshman, enteado de C. S. Lewis, é co-produtor dos filmes.

A Weta Workshop, que desenhou e produziu as armas e os cenários, é a mesma que trabalhou na trilogia O Senhor dos Anéis.

Esta é a 4ª vez que a série de C.S. Lewis é adaptada mas trata-se da 1ª para o cinema, já que as demais foram para a TV. As demais adaptações foram The Lion, the Witch and the Wardrobe (1967), The Lion, the Witch and the Wardrobe (1979) e The Lion, the Witch and the Wardrobe (1988).

A banda Evanescence compôs duas canções para a trilha sonora, The Narnia Song e Lacrymosa, porém foram descartadas por serem consideradas muito tristes pela produção.

A cena de Edmundo voltando para o seu quarto para recuperar a foto do pai durante o bombardeio aconteceu de verdade com um dos membros da produção: o editor Sim Evan-Jones.

Douglas Gresham, co-produtor dos filmes e enteado de C. S. Lewis, participou também com a sua voz no início do filme, como o locutor da rádio que comunica os bombardeios.

Quando os irmãos Pevensie estão na estação de trem, Pedro olha para um soldado, que é figurado por Jaxin Hall – o vice-campeão que concorreu com William Moseley para o papel de Pedro.

O busto que a Dona Marta adverte que não toquem é o de Dante Alighieri.

Os entalhes do Guarda-Roupa são referentes à passagens do livro O Sobrinho do Mago.

No escritório de Digory o porta-fumo do professor é uma maçã de prata, outra referência de O Sobrinho do Mago.

A chegada de Lúcia à Nárnia foi realizada buscando o máximo realismo. Para isso, a produção fez com que a Georgie Henley não visse o cenário de neve antes das gravações. Eles a colocaram de olhos vendados, ao abrí-los, a cena foi composta pela admiração da garota pelo local. O grito que ela deu ao ver o Sr. Tumnus também foi bem real, pois ela não tinha visto ainda James McAvoy vestido de fauno.

Na cena onde Lúcia toma chá com o Sr. Tumnus, Georgie Henley na verdade está tomando leite – ela odeia chá.

Georgie Henley criou um tributo “anti-palavrões” durante as gravações, onde quem dizesse algum deveria colocar dinheiro em um baldinho. James McAvoy foi quem mais teve de pagar e nem a Georgie ficou de fora dessa.

Diversos pássaros fizeram ninhos dentro do estúdio de filmagem e várias cenas tiveram que ser filmadas duas vezes devido ao ruído que as aves estavam fazendo.

Os lobos utilizados nas filmagens eram reais, porém passaram por um ajuste via computação gráfica para remover as caudas que se mexiam muito por outras de mentira com menos movimento.

A computação gráfica no Sr. Tumnus foi aplicada da cintura para baixo – pernas e patas de cabra. Suas orelhas eram controladas por controle remoto e um nariz falso junto com um monte de cabelo foi colocado na maquiagem.

Quando Lúcia encontra-se com o Sr. Tumnus, ele toca uma música para ela com um instrumento muito interessante de Nárnia. O som real ouvido é produzido pela duduk (doudouk, düdük), um instrumento de sopro antigo que está se tornando uma tradição entre os filmes de Hollywood. Já o instrumento que aparece na cena não existe, foi criado pela produção e não emite som.

Skandar Keynes foi escolhido para interpretar Edmundo, principalmente por causa dos olhos.

Skandar Keynes (Edmundo) estava em plena fase de crescimento, o que fez com que precisassem aumentar sua armadura várias vezes – ele cresceu 16 centímetros durante as gravações.

Na cena onde Edmundo quebra a janela do casarão com uma bola, Skandar Keynes abusou um pouco da força e acabou quebrando por acidente um equipamento de iluminação.

O mesmo leão de pedra que Edmundo desenha um bigode e óculos (quando ele está no castelo da Jadis) aparece no final, na coroação, de pé ao lado da raposa.

Skandar Keynes não estava nos sets quando iam gravar a cena de Edmundo entrando no guarda roupa para seguir Lúcia. A cena foi então gravada por Anna Popplewell vestida com as roupas dele – depois fizeram alguns ajustes com computação gráfica.

A edição de imagem também foi utilizada no pôster ao aproveitarem o corpo de Edmundo para incluir o rosto de Pedro.

O ator que interpreta Pedro Pevensie, William Moseley, tem também Pedro no nome: William Peter Brown Moseley.

William Moseley bateu sua espada acidentalmente em Georgie Henley durante uma das gravações.

O escudo de Pedro tem desenhos de folhas de macieira e maçãs, mais uma referência à macieira que protegia Nárnia em O Sobrinho do Mago.

A inscrição na lâmina da espada de Pedro diz: “When Aslan shakes his mane, Narnia shall know spring again.” (Quando Aslan sacode a juba, Narnia conhecerá a primavera de novo.”)

A cena da ressurreição de Aslam na Mesa de Pedra, quando os ratos roem as cordas, teve de ser gravada duas vezes devido ao medo que Anna Popplewell (Susana) tem de ratos.

A pele em volta do pescoço da Feiticeira Branca, durante a cena de batalha, é a juba de Aslam que foi cortado na noite anterior.

Aslam cresceu 5% depois que ressuscitou na Mesa de Pedra.

Nenhum leão real foi usado no filme porque Andrew Adamson queria o momento em que Georgie Henley poderia chegar e tocar Aslam. Demorou cerca de 10 horas para renderizar cada quadro de Aslam em computação gráfica e seus 5,2 milhões de fios de cabelo.

A personagem Jadis, a feiticeira branca, foi oferecida a Michelle Pfeiffer, que não pôde aceitá-la devido a obrigações familiares.

Tilda Swinton não havia lido a série antes de rodar o filme, depois tornou-se uma grande fã.

Para interpretar Jadis, Tilda precisou usar sapatos de plataforma para ficar ainda mais alta e uma cinta especial para os ombros para poder se firmar com o peso da peruca e da coroa.

Inicialmente seria Brian Cox quem daria voz ao personagem Aslan, mas ele foi substituído por Liam Neeson.

A versão adulta de Lúcia Pevensie foi interpretada pela irmã mais velha de Georgie Henley, a atriz chamada Rachael Henley.

As gravações da entrada e saída do guarda-roupas foram feitas no mesmo dia, de forma que os Pevensies, mesmo com tanto tempo em Nárnia, aparecem de volta na mesma hora e com a mesma aparência – se fosse gravada no final do período de gravação, com certeza os atores estariam diferentes.

                            Fonte: MundoNarnia.com

De skate eu vim, de skate eu vou... #WatashiWa

Algo que realmente me fascina?

Andar de Skate ouvindo música! (Quando consigo um tempo...)

  Quando eu era mais novo e estava no ensino médio praticava regularmente esse esporte radical que inebria minha pobre alma. Com a motivação dos colegas e a música do Charlie Bronw Jr. tocando no mp3player fazia com que eu sentisse ainda mais vontade de saltar dos lugares com os cachos oscilando em meu rosto. É lamentável ver alguém que perdeu a vida por causa da droga das drogas...

  Difícil explicar essa sensação de estar em cima de uma madeira com rodinhas, é como se estive percorrendo seu próprio mundo interior e vendo várias coisas acontecendo ao mesmo tempo com uma trilha sonora selecionada, e de repente acerta inusitadamente uma manobra, ou erra na maioria das vezes.

Fica então um vídeo com algumas filmagens do ano passado quando eu retornei a pratica do Skate após 3 anos.

Rua das Tulipas

Um pequeno filme para sonhadores, que não se contentam com o pouco, não se conformam ou confortam...

Coldplay - Fix You

Fix You

When you try your best,
but you don't succeed,

When you get what you want,
but not what you need,

When you feel so tired,
but you can't sleep

Stuck in reverse

And the tears come streaming down
your face

When you lose something
you can't replace

When you love someone,
but it goes to waste

Could it be worse?

Lights will guide you home

And ignite your bones

And I will try, to fix you

And high up above or down below

When you're too in love
 to let it go

But if you never try,
you'll never know

Just what you're worth.

Lights will guide you home

And ignite your bones

And I will try, to fix you.

Tears stream down your face,

When you lose something you cannot replace

Tears stream down your face

And I... 

Tears stream down your face

I promise you I will
learn from my mistakes

Tears stream down your face

And I...

Lights will guide you home

And ignite your bones

I will try to fix you...

Consertar Você

Quando você tenta o seu melhor,
mas não tem sucesso.

Quando você consegue o que quer,
mas não o que precisa.

Quando você se sente cansado,
mas não consegue dormir.

Preso em marcha ré.

Quando as lágrimas começam a rolar pelo
seu rosto.

Quando você perde algo
que não pode substituir.

Quando você ama alguém,
mas é desperdiçado.

Pode ser pior?

Luzes te guiarão até em casa

E aquecerão teus ossos

E eu tentarei, consertar você

Bem no alto ou bem lá embaixo.

Quando você está muito apaixonado
para esquecer.

Mas se você nunca tentar,
você nunca saberá

O quanto você vale.

Luzes te guiarão até em casa

E aquecerão teus ossos

E eu tentarei consertar você

Lágrimas rolam no seu rosto

Quando você perde algo que não pode substituir

Lágrimas rolam pelo seu rosto

E eu...

Lágrimas rolam pelo seu rosto

Eu te prometo que vou
aprender com meus erros

Lágrimas rolam pelo seu rosto

E eu...

Luzes te guiarão até em casa

E aquecerão teus ossos

E eu tentarei, consertar você

21 de Janeiro [#1]

Do nada você começa a dançar no ensaio do teatro e então está voltando para a casa andando de bicicleta ouvindo Lifehouse e isso já são aproximadamente 22h43, você olha pra cima e percebe como a noite está bela e que é possível identificar as constelações de verão mesmo com a lua crescente ofuscando um pouco o brilho das estrelas. Um sorriso é o que as pessoas veem quando você passa pelas ruas, você começa a ziguezaguear com a bicicleta viajando na música e olhando para o céu, o vento gélido você sente agitar em seu rosto e milhares de pensamentos e lembranças começam a surgir, genuinamente é possível se sentir muito bem, ninguém entenderia isso a não ser você mesmo, você dobra a esquina e de repente um cachorro começa a latir e correr atras de você, mal sabe ele que hoje é um bom dia e mesmo que ainda algo esteja faltando você tem diversos motivos para ser feliz, aprender novas coisas, se encantar com a vida e rir da própria história!